中国法律制度

中国的法制身为中国文化的一部分，必然带有中国文化的特点，从而反映出中国文化的特点。于是试着从法律制度这一方面来管窥中国文化。


中国古代司法制度的明显特征是人治，而且司法并未独立，例如作为一县之长的县太爷同时也是审判者，而且判案的依据并不仅仅是残缺不全的古代律法，而是充分权衡政治、民意、常理等诸多因素而形成决议。其实这种特征就是中国人从来就是把结果看的比过程重要的多。而这种传统也延续至今。例如，为了追求更高的破案率，而刑讯逼供等反人道的行径屡禁不止。

中国古代集权统治之下，民众是没有基本权利的。唯一的底线权利就是暴力推翻原有统治者，由此可见，民众权利在很大程度上是受到限制的，而上层统治者则是综合运用法术势维护统治，所以有王夫之所谓的：“上有申韩，下必佛老。”既是当权者法术势而指鹿为马，无权者圆融通透而难得糊涂，是故有：“民可使由之，不可使知之”。而像曹操因为马惊踩踏了麦田而自断头发，北魏拓跋焘所谓的：“法者，吾与天下共之也。”更多的是一种政治姿态。也就是说，司法在中国被当作政治的一部分，而这种状况同样延续至今，这种状态在古代集权社会可以理解，但放在现代民主社会则是极度危险的。

清末中国社会发生剧变，即唐德刚所说的:一转百转。政治经济制度令人炫目的急剧变化，与之相对应的确是民族文化的缓慢的碎步相随。而在司法方面，由于民众的教育程度和国家选择性教育，法律基本常识依旧十分匮乏。于是现代中国出现了这种现象（特别是改革开放三十年以来）：经济一马当先，政治被拖着跌跌撞撞的前进。而文化却是极不情愿的一点一点的开放，像一个老是不敢见公婆的小媳妇。这本应是三位一体的政治、经济、文化在中国被撕裂了。

这期间西方司法制度几乎被照搬，而出现明显的水土不服，在这里试举几例。

1、律师地位问题

外国在民主、人人生而平等思想下，律师可以不受干涉的为当事人利益辩护，而这一基本原则在中国却被忽略了。律师只能代表当事人利益，而不是所谓的法律的代言者，公正的使者，他们也承担不起这么重大的责任。因为“坏人”也需要公正的审判，而作为其权利最后的守护者也缺位的话，那何谈公正。由此可见之前一度流行的公判大会是多么可笑和嘲弄了神圣的法律。

与之相类似的是自由知识分子的处境：一方面倾心于西方民主、自由的思想，另一方面却背负了五千年中国传统文化大山的背影，其言论常常是“言者谆谆，听者藐藐”，于是变得痛心疾首、“面目狰狞”起来。

2、死刑的废除问题

死刑以其极度残酷性和不可挽回颇受指责，国际上废除死刑的呼声日高，中国这方面的政策以其完美的中庸技术演变为“少杀慎杀”，反对废除死刑的人也是趾高气扬的声嘶力竭的呼喊，传统观念根深蒂固，所谓杀人偿命，欠债还钱者也。其实所言的点出了中国的现实，但我们不能放任多数人暴力，多数人暴力也是暴力！

以上就是我对中国司法制度的一点理解，可以看出未来还有很长的路要走，而中国的教育程度、文化水平的提高也不是一蹴而就的。所以期待辛普森、米兰达之类的“大案要案”的出现

我读唐德刚

最近读唐德刚有点疯狂，《晚清七十年》、《新中国三十年》、《袁氏当国》，一起读完下来，脑子乱哄哄的，有点吃不消。有陆谷孙读完斯大林之后所谓：暗自噤哑。
看的是电子书，用手机看的，什么时候有空就看，就是路边等人那一两分钟也照看不误，所以这三本书就是这样断断续续七拼八凑的读完，而且书中某些敏感词语或段落皆用外星文书写，有时兴头上来上这么一段让人有种正吃着美味佳肴时被沙子硌了牙的感觉。但根据文章的承前启后，唐先生的生花妙笔去猜度某些xxx或xx的本字也是一件很有意思的事。所以这些并不能成为妨碍文章的整体意思，况且自己也是走马观花如看小说一样读的，有些地方时流连忘返，玩味多次，三四日一直停在某页，有时不我待、时光飞逝的感觉。当然更多的时候则是看过了就是看过了，所谓的，天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
其实自己读书更喜欢像读《边城》那样，感受书中的作者所营造氛围，而不苛求细节。当然也会常常为某些珠言妙语而击案叫好，欣喜之情溢于言表。如说道吴佩孚狷介一生，誓不入租界，张作霖力拒日本而死国。但我认为唐先生的书中更好的是那种特立独行的气质，可能特立独行这个词并不是那么合适，但唐先生为我们描绘了一个不同以前的历史，不是白纸黑字的枯燥，而是纷繁复杂的天空、各路英雄好汉逐鹿中原，还有那些为国为家竭力一生值得敬仰的人们，鲁迅先生所谓的民族的脊梁们。
感觉唐先生写历史更像是庄子而不是司马光，所谓的凌云健笔意纵横，非小心求证、微言大义的春秋笔法，书中饱含史记中游侠列传中的侠气。其身怀的中国士大夫的位卑未敢忘忧国的精神充分得到了体现，只是加上美国式的调侃。才华，有句话是：黑暗时代的表现是，美丽和智慧是有罪的。而才华是那么的稀少和容易招致嫉妒，但才华就是才华，它是不能为其他的东西所替代，例如勤劳、诚恳等等，否则就是自欺欺人。而或许这几本书也可以入选金圣叹所谓的才子书啦吧，但读起来确实有金圣叹所谓的雪夜闭户读禁书的感觉。
说到禁书，发现自己原来也是那么的叛逆，现在好像是有点非禁书不读的意思，但禁书的价值也许是帮助我们突破原先在我们脑中形成的固化了的藩篱，有可能是自然形成也有可能是认为造成的，反正禁书正是一把利剑，帮我们刺痛心中的黑暗地带，不管禁书是不是偏激之词溢于言表。的确，禁书给了我们一个完全不同的世界。颠覆，对于从小生在红旗下，长在红旗下的脑子简单的不能简单的人来说，其文章颠覆性自不待言。

再见饭否

也许不是饭否被封，我或许不会那么爱饭否，而现在冷静下来，发现这种热情犹如空中楼阁，突然间猛烈的来袭，但也会无缘无故的迅速消退，只留下漫长的记忆。像庄子所说的，无故以合者必无故以弃。漫长的等待中，热情开始消退了，没有微博的日子似乎回归了平常，以前想事做了个梦，此时新浪微博趁虚而入，可以说是喜新厌旧吧，但你怎样才能然给我相信同在一片土地上的，饭否能特立独行的走下去吗？？或许可以作为反面教材，饭否的被封说明了中国还有那么多的敢言者和敢言者的受众，同样也表明了，言论自由这一权利被极度蔑视和不尊重。相对政府而言，人民其实是个很空虚的概念，而所谓的民意常常是虚妄的。新时代的逼良为娼，饭否后继者的屈从，未来很遥远。而我决定放弃饭否，也应该是一种屈服，不得已的一种选择，就像选择新浪一样，有时候摆在我们面前的选择其实是那么的少呀！而我们却又不得不选择。所以，再见饭否，不是你做的不好，而是这块土地其实配不上你。farewell。