关于法论功

首先摘录剑桥中国明代史中一句，是否应该镇压（某个宗教）的一个坚决而强有力的标准取决于它是不是一个被发现有一个受神启发的头领以及有一群顺从他的意志的追随者的组织。或许这句话可以解释法论功在大陆的命运了吧。
记得那时候还是在上初中，似乎到处都有法论功的标语，什么真善美等等，真正影响实际的是我们学校食堂承包者是练法论功的，被逮走了，换了新人。但据说在警车中，那个女的中途逃走了，在具体就不知道了，以后还每个人下发了一本反邪教的小册子，大大补充关于这方面的知识，自己最震惊的是日本的沙林毒气事件，还有美国的一个大卫什么的，似乎还和美国的政府对峙，美国政府还动用的坦克，还有就是集体自杀，那本小册子真的可以对自己可以用震惊才形容，原来这个世界是这么乱和多元的。
回到正题，就像上面第一段所引用的，可以这么推断，即使当时当政的不是共产党，法论功也是避免不了被镇压的命运，当然手段可能不是那么人道，这点值得批评，但是想想古代的三武一宗灭佛，历史的影子是如此的清晰哈。

写完了感觉怎么都不能说的深入了，请批评指正吧，谢谢。

韩寒，1988，书评

看完韩寒的1988，我想和这个世界谈谈，是同学的书，昨晚给我的时候就看了一点，今天上午看了大约两节课，然后晚上到自习室用了大约一个小时把最后一部分看完。看点有点快，有点晕，但是故事情节也简单，不妨碍理解，而且相比于我一个天天看电子书的同学大约用了一节课看完，似乎可以说我还算是用心看了。
现在具体说说这本书吧，感觉这本书写的最好的部分是序，很想韩寒博客中杂文的风格，个人认为韩寒更适合写杂文，而非一部小说，写小说需要的就不仅仅是幽默感了，你可以比较钱钟书的《围城》，我会读《围城》十几遍，甚至以后还会读，历久而弥新，但这本书不能。我会咀嚼《围城》中的文字的美好，而《1988》让我感觉到是为了发出已经准备好的感叹，而拼凑的情节。的确，书中有经典之语，例如把老师说的血洗的红领巾这句比喻句当作陈述句，或许你可以把这句话抠出来发一条很棒的微博，而这远远不是小说。可以这么说，韩寒没有那种才气。
或许从这本书可以看出韩寒的作品为什么没有他的博客影响力大，博客中的杂文是在紧跟时事发表评论，可以认为是对这个世界的解构，而一部小说则是创造另一个世界，让人可以驻足停留，这本书远远达不到这种境界。可以说韩寒只能是青年人的意见领袖，而非能够让我们心灵温暖的艺术大师。或许也可以扣上一个更大的帽子，很多时候我们能够破坏一个世界，但却远没有能力创造一个更美好的世界。
                                       ——20100928

上海两日游补充

已经写过上海两日游了，发现有写东西没说清楚，这里补充一下。
先说世博会，个人认为最好的场馆（我去过的）是生命阳光馆，强烈推荐，有很多的装置艺术，其中一个展区就是用模型书搭建的，走在里面感觉特棒，书海的感觉。其次就是wwf的展区了，记忆中是在联合国馆。
这个应该算是艺术吧，没怎么看懂，但是下面的一首诗非常棒。
还有就是苹果店，这就是那个能够走光的楼梯，但是在那一点感觉都没有，应该没有人会可以的在底下去拍把？？
最后在浦东新区苹果店、东方明珠附近的天桥上有这样一句标语。
这个不好评价，仁者见仁智者见智吧。

上海两日游

和同学一起，15号晚上火车，16号早上到，然后17号晚上火车，18号上午回到学校。一夜是在上海南站对付的。第一天，世博会，第二天，南京东路，外滩，苹果浦东店，就是这些。
兖州火车站候车的时候，看到有老人在候车、吃饭、睡觉，在想，这么老的人了，为什么还背井离乡，我们国家不是有钱吗，钱都到哪里去了？
和我们班的一个同学一起，15号晚上从兖州火车站坐上T177次火车，火车上碰见一个苏州的在山东农业大学上学的大一学生，聊了一会，其中一个话题是关于Google和百度，给他普及了一下Google的历史和百度臭名昭著的竞价排名，最后他坚持一点，百度中文做的比Google好，这点我不反驳。似乎我说的再多，他依旧会坚持用百度，一句话是你永远叫不醒一个装睡的人，至理。
上海南站下车，5点多，火车晚点约半个小时，等了一会就上了地铁，一号线，在常熟路转七号线，在长青路站下车，7号门。到的时候就已经有很多人在排队了，约6点，世博开门要9点，但似乎要有中国馆预约券，必须这么早排队吧。然后我俩就在旁边的售票点等待买票。不要买那些兜售的人的票，票很好买的。上海现在正是梅雨季节，等待买票的时候就下了一阵，来的急，去的也快。买好票，就快9点了，然后就进了大门，里面还得排队。看了一下表，8:58开始放行，安检，要开包检查，我的小半瓶果粒挂了，还有拍打检查。
这样就正式进入世博园了，很多人在奔跑，可能是预约吧，我们则是先找个厕所解决了一下问题，然后就是逛了，第一个是芬兰馆，之后我们就只是捡冷门馆看，厌恶排队。唯一一个排队较长的是法国馆，相当后悔，排队时间远大于参观时间。给我印象最深的是城市地球馆和城市人馆，很棒的。城市地球馆是说城市发展的过程的危害，似乎与中文口号：城市让生活更美好不符，但是符合Better city，Betty life。城市人馆主题是：城市即人，选了世界不同地方的几个家庭，描述他们的生活工作，很棒。给我印象深的是，美国凤凰城的人晚上是不需要锁门的。其他的吗，以色列馆让每个人开了一小会视频，别的什么也没有，奥，发了个扇子，不推荐去这个馆，更不推荐的是巴基斯坦馆，活生生的变成了中巴友谊馆，除了图片外没什么东西，而且还有好几张是毛主席的。另外如果想去中国馆，需要很早就去排队的，那样才有可能得到预约券，什么时候进入中国馆都需要预约券的，排队人太多。
这就是我们这一天在世博会的情况，晚上大约10点多回到上海南站，因为没找到旅馆，所以只好在火车站对付一晚了，火车站晚上很冷，到半夜没办法到地铁站里睡的，因为太累，睡眠质量不错，第二天早上好6点多醒的，乘地铁到人民广场站，然后逛南京东路步行街，确实名不虚传，值得看看，南京东路一直往东走就是外滩，正对黄浦江，东方明珠，很棒。过江有轮渡，2元，观光隧道，45元，来回55元，挺黑的。推荐坐地铁，折返南京东路约100多米，就是地铁南京东路站，3元到对岸陆家嘴站，如果坐轮渡需要沿外滩往南走很长时间的，对岸码头里东方明珠也很远。
我的重点是浦东Apple store，整个下午就是泡在那里了，非常棒，iPhone确实可以打电话，给家里、同学都打了电话，所是保平安了。在网上看过很多视频，但是实际操作比网上看的还爽，那里的mac也是可以用的，上了会网，用Google搜了一下我的twitter，有好几人给我mention，没办法回，不能翻墙，但是登上了gmail，用客户端发了几天推。那里的电脑都是可以用的，用多少时间也没人管你，mac用起来感觉非常不错，mac os和windows有很大的不同，这里就不多说了。第一次发现，iPod 的线控耳机也是可以控制mac的。
大约六点多就坐地铁回上海南站了，太累的，虽然是十点的火车，但是已经没有力气玩了，我的同学4点多就到火车站了，太累。
在回来的车上，一个军校的学生，在用政治课本的语言和几个人讨论着现在几个比较热点的问题，遭到反对，包括我，一个女人左右摇摆。我很庆幸我高考军校没有录取到，真的，虽然现在的我未来找工作很难。还有就是发现，其实我们每个人对自己的处境都是很清楚的，也都明白自己的权利，但是....
好了，火车上了一夜，第二天就回到学校了。很累，很累，但是我依旧很高兴能够出去玩一次，很不错。


 

我，一些想法，一点总结。

我，或许用几个标签来形容会更贴切一点，google迷，苹果迷，推特控，向往自由，并敬仰自由主义者，努力做一个乐观主义者。喜欢美剧，当然也包括美国式的民主和自由，但是挺位居新闻中充满暴力的美国社会的。喜欢看《我的野蛮女友》、《NottingHill》、《罗马假日》对电影经典比较痴迷。没看过话剧、音乐会，但是心向往之。喜欢旅游，有想法逛遍名山大川。向往美国的民主自由，但是似乎没有什么机会出国，就是有机会也似乎不能割舍家人和中华传统文化吧。矛盾的复合体，偶尔会悲观一点。
一所疯狂于考研的学校里读大二，不想考研，感觅志同道合者之不易。自以形秽，更喜欢网上交友。大学以来，渐失一切兴趣，读历史书，如唐德刚之类，对中国当代历史心生厌恶，努力学习钱穆先生所言，对历史应有温情与敬意。学习中，对本专业兴趣渐已丧失，其它专业则是力有所不逮，匆匆大学两年已过，只可用一个混字来形容。想在大学期间多读书，读好书，以此自娱，喜欢《雅舍小品》之类清雅又不失情趣类文章，也如《围城》《世说新语》之类。严肃者如《剑桥中国史》大部头亦能磨牙啃之，不亦快哉。想一理科生，兴趣爱好之副业往往喧宾夺主，堂上老师普朗克常数，牛顿-莱布尼兹公式，左耳进右耳出，下面暗自为唐德刚评论李鸿章之于慈禧，周恩来之于毛击节，一心二用，五味杂陈。至期末则立下戒令，闲书拒于书包外，预习复习同时进行，囫囵吞枣，生吞活剥，冀以及格即可。如此情形，也可只能一个混字来形容。
大学以来，因寝室同学电脑，上网日多，在此亦感谢之。思想渐开，科技让生活更美好，据一隅而知四海变化。更多的了解了这个美好的五彩缤纷的绚丽世界。入网渐深，乃知无形巨墙环绕，老大哥双目注视，犹如达摩克利斯之剑高悬，此喻虽过之，但《管子》所谓墙有耳，伏寇在侧则贴切之。这也是熊培云先生所谓的国家机器入公民社会如入无人之境，一往而无阻，可见社会改革之艰辛，任重而道远。借革命者之言：革命尚未成功，同志仍需努力，也亦当在战略上蔑视敌人，战术上重视敌人，以乐观向上之心态努力之。
大学四年，渐已过半，工作难找之音噪杂耳边，甚嚣，且尘上矣。但更希望在剩余不多的时间里多读书，读好书，估计在踏入社会后当无此心境及闲暇来读这些没有任何生产力的小品文、散文、大部头的史书了吧。而工作方面则希望方法总比困难多，且似乎现在应该是工作挑我，而不是我挑工作的时候吧，以一种车到山前必有路的心态对待吧。个人认为，大学不是为工作做准备的地方，虽然处处都是有经验者优先，大学期间还是应该多读几本书开阔一下眼界更好吧。在这里我想用美好来形容大学的生活，虽然平时这个词更多的是无聊、郁闷之类，因为这是一个相对自由的空间，一个可以让你舒展一点的空间。珍惜吧。
最后很高兴在这过去的两年里，认识了一些有意思的人，发掘了许多有意思的书，和更多的人交谈，和更多的人吵架和赌气，但最终自己成长了，感想我周遭的人们，包括吵架的，很多时候我认为吵架更能够加深里了解，更能够让你进步，当然还有网上的那么多的朋友，千里之外，却时时在你身边。感谢你们，当然还有那么多自己读过的书。
写下这些，作为一个阶段的总结，也鼓励自己，让自己能够相信自己，更好的前进，以自勉。
2010 06 21

大学生

他们是怎样的一个群体：
松散的生活，晚睡晚起似乎是每个人的习惯，宿舍时呆的时间最长的地方，星期了星期天会有一天到两天的时间用来补觉。每天上几节课，其余时间一律可以用无聊来形容，而课堂上拇指一族在刷新网页看自己一直在看的电子书是否更新了，NBA的季节，上午的最后两节课似乎没有几个人在听，课堂下总是这样的声音：现在几比几了？上网是一种生活状态，QQ、游戏、校内，偶尔一两个自学成才的高手把电脑装win7、装XP，一遍又一遍。青春年少与青春年少碰在一起，谈恋爱而离亲叛众，课堂上，食堂里，qq上，短信里，一对又一对。
愤世嫉俗似乎言过其实，但是目空一切，嘴中似乎能够改变一切，不然就是对一切不屑一顾，不可否认，他们是思想最活跃的年龄，也可以说是真正价值观、世界观形成的年龄（原谅我用这个过于政治课本化的词语）。注重自我，反对权威。大多数不喜欢自己的专业或这种教育方式，选修课必逃，必修课选逃。没有多少人敢于退学，而只是跟随众人一起毕业：四年光阴，几万元钱，一张纸。
不关心政治，也或许是有心无力，连学生会都不是选举，对于其他，徒唤奈何似乎也是多余的。但这个群体也是网络翻墙最多的群体，对于新鲜事物的渴望异常敏感。微博、社交网络、IM、Google，掌握了比以往更多的信息。
学习英语，看着英文电影，听外语歌曲，说话时不时往外蹦并不地道英文单词。你甚至可以问，他们还是中国人吗？我想还是吧，在更多的方面，例如性，家庭观念，人际关系的处理等方面他们和父辈并没有什么区别。但是或许可以借此讨论一个宏大一个的命题，中华文明行至现代，在与外来文明冲突和融合之后，我们会变的怎样？
但不可否认，这个群体未来会使社会的中坚阶层，教育不是万能的，但请相信，教育会给人带来很多的变化。观察这个群体，或许也就看到了中国未来的样子。

我眼中的2009

其实不想回顾过去，我们不能预见未来，同样我们其实对过去也看不真切。但我还是想这样描绘我之前的成长历程：一个人为漂白的世界中生活，并相信那是真的，被塑造，同时活在一种成长的喜悦中。直到某一天，自己突然想和自己说：不好意思，你身处乱世。是的，用乱世这个词有点夸大其词，也许狄更斯的这是最美好的时代，这是最糟糕的时代更贴切一点，其种种不足之处无需过多罗列，我想说的是，乱世其实很灿烂的、光彩熠熠的。

我看到的是一个年轻国家快速奔跑而显得姿势有点怪异，但毕竟她在前进，而且是快速的前进。同时这也是一个创造力迸发的前夜，一股不可遏止的力量正在被遏制。所以我眼中的2009是精彩纷呈的。当我每天打开电脑，似乎都有令人兴奋的事情发生，当让其中更多的是令人伤心和不安的。但要相信这正是进步的开始与必须接受的阵痛。其实社会在进步。或许我们应该相信，打开了的门就不会关上了。

对于我自己呢？内心依旧沸腾，但想学会掩饰自己的内心，体味到有些事只能说不能做，有些事只能做不能说的含义及其所蕴含的无奈。我，成长了。我依旧想读更多的书，想到处逛，觉得走遍中国是一个很好的主意。想象力依旧丰富，依旧沉醉在自己的想象力构建的世界里。现实与幻境的犬牙交错，心理得质变与心灵的不在纯真。于是很多次对自己说：我发现我失去了很多东西。

具体一点，网路是个好东西，09年最精彩的莫过于网络以及其与社会的互动，因为现实的诸多困境，网络沦为狂欢场和裸奔者的乐园。例如twitter，我想外国人应该会很惊讶于中国人怎么都是那么愤怒的。其实我们也是想心平气和的，形势而已。

值得惊讶的对周恩来的纪念，那天围脖上竟然有那么多人在纪念周总理，我想起唐德刚对此的论述，周代表的是一个体制，即使倒下了体制依旧在，而毛则是一个，倒下了就什么也没有了。很经典的论述，相当有洞察力。

我想在明年依旧去读各种各样的书，同时我觉得我面对是一个思想与现实行动的分裂，行动上会变得更加中庸，很无奈的一个办法。学会平衡吧。很艰巨一年吧。还有这个社会对于自己依旧是那么的陌生，陌生和陌生。我想知道我所身处的这个社会了，不管这个社会是否如人们所言的那么残酷和丛林。

中国法律制度

中国的法制身为中国文化的一部分，必然带有中国文化的特点，从而反映出中国文化的特点。于是试着从法律制度这一方面来管窥中国文化。


中国古代司法制度的明显特征是人治，而且司法并未独立，例如作为一县之长的县太爷同时也是审判者，而且判案的依据并不仅仅是残缺不全的古代律法，而是充分权衡政治、民意、常理等诸多因素而形成决议。其实这种特征就是中国人从来就是把结果看的比过程重要的多。而这种传统也延续至今。例如，为了追求更高的破案率，而刑讯逼供等反人道的行径屡禁不止。

中国古代集权统治之下，民众是没有基本权利的。唯一的底线权利就是暴力推翻原有统治者，由此可见，民众权利在很大程度上是受到限制的，而上层统治者则是综合运用法术势维护统治，所以有王夫之所谓的：“上有申韩，下必佛老。”既是当权者法术势而指鹿为马，无权者圆融通透而难得糊涂，是故有：“民可使由之，不可使知之”。而像曹操因为马惊踩踏了麦田而自断头发，北魏拓跋焘所谓的：“法者，吾与天下共之也。”更多的是一种政治姿态。也就是说，司法在中国被当作政治的一部分，而这种状况同样延续至今，这种状态在古代集权社会可以理解，但放在现代民主社会则是极度危险的。

清末中国社会发生剧变，即唐德刚所说的:一转百转。政治经济制度令人炫目的急剧变化，与之相对应的确是民族文化的缓慢的碎步相随。而在司法方面，由于民众的教育程度和国家选择性教育，法律基本常识依旧十分匮乏。于是现代中国出现了这种现象（特别是改革开放三十年以来）：经济一马当先，政治被拖着跌跌撞撞的前进。而文化却是极不情愿的一点一点的开放，像一个老是不敢见公婆的小媳妇。这本应是三位一体的政治、经济、文化在中国被撕裂了。

这期间西方司法制度几乎被照搬，而出现明显的水土不服，在这里试举几例。

1、律师地位问题

外国在民主、人人生而平等思想下，律师可以不受干涉的为当事人利益辩护，而这一基本原则在中国却被忽略了。律师只能代表当事人利益，而不是所谓的法律的代言者，公正的使者，他们也承担不起这么重大的责任。因为“坏人”也需要公正的审判，而作为其权利最后的守护者也缺位的话，那何谈公正。由此可见之前一度流行的公判大会是多么可笑和嘲弄了神圣的法律。

与之相类似的是自由知识分子的处境：一方面倾心于西方民主、自由的思想，另一方面却背负了五千年中国传统文化大山的背影，其言论常常是“言者谆谆，听者藐藐”，于是变得痛心疾首、“面目狰狞”起来。

2、死刑的废除问题

死刑以其极度残酷性和不可挽回颇受指责，国际上废除死刑的呼声日高，中国这方面的政策以其完美的中庸技术演变为“少杀慎杀”，反对废除死刑的人也是趾高气扬的声嘶力竭的呼喊，传统观念根深蒂固，所谓杀人偿命，欠债还钱者也。其实所言的点出了中国的现实，但我们不能放任多数人暴力，多数人暴力也是暴力！

以上就是我对中国司法制度的一点理解，可以看出未来还有很长的路要走，而中国的教育程度、文化水平的提高也不是一蹴而就的。所以期待辛普森、米兰达之类的“大案要案”的出现

我读唐德刚

最近读唐德刚有点疯狂，《晚清七十年》、《新中国三十年》、《袁氏当国》，一起读完下来，脑子乱哄哄的，有点吃不消。有陆谷孙读完斯大林之后所谓：暗自噤哑。
看的是电子书，用手机看的，什么时候有空就看，就是路边等人那一两分钟也照看不误，所以这三本书就是这样断断续续七拼八凑的读完，而且书中某些敏感词语或段落皆用外星文书写，有时兴头上来上这么一段让人有种正吃着美味佳肴时被沙子硌了牙的感觉。但根据文章的承前启后，唐先生的生花妙笔去猜度某些xxx或xx的本字也是一件很有意思的事。所以这些并不能成为妨碍文章的整体意思，况且自己也是走马观花如看小说一样读的，有些地方时流连忘返，玩味多次，三四日一直停在某页，有时不我待、时光飞逝的感觉。当然更多的时候则是看过了就是看过了，所谓的，天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
其实自己读书更喜欢像读《边城》那样，感受书中的作者所营造氛围，而不苛求细节。当然也会常常为某些珠言妙语而击案叫好，欣喜之情溢于言表。如说道吴佩孚狷介一生，誓不入租界，张作霖力拒日本而死国。但我认为唐先生的书中更好的是那种特立独行的气质，可能特立独行这个词并不是那么合适，但唐先生为我们描绘了一个不同以前的历史，不是白纸黑字的枯燥，而是纷繁复杂的天空、各路英雄好汉逐鹿中原，还有那些为国为家竭力一生值得敬仰的人们，鲁迅先生所谓的民族的脊梁们。
感觉唐先生写历史更像是庄子而不是司马光，所谓的凌云健笔意纵横，非小心求证、微言大义的春秋笔法，书中饱含史记中游侠列传中的侠气。其身怀的中国士大夫的位卑未敢忘忧国的精神充分得到了体现，只是加上美国式的调侃。才华，有句话是：黑暗时代的表现是，美丽和智慧是有罪的。而才华是那么的稀少和容易招致嫉妒，但才华就是才华，它是不能为其他的东西所替代，例如勤劳、诚恳等等，否则就是自欺欺人。而或许这几本书也可以入选金圣叹所谓的才子书啦吧，但读起来确实有金圣叹所谓的雪夜闭户读禁书的感觉。
说到禁书，发现自己原来也是那么的叛逆，现在好像是有点非禁书不读的意思，但禁书的价值也许是帮助我们突破原先在我们脑中形成的固化了的藩篱，有可能是自然形成也有可能是认为造成的，反正禁书正是一把利剑，帮我们刺痛心中的黑暗地带，不管禁书是不是偏激之词溢于言表。的确，禁书给了我们一个完全不同的世界。颠覆，对于从小生在红旗下，长在红旗下的脑子简单的不能简单的人来说，其文章颠覆性自不待言。

再见饭否

也许不是饭否被封，我或许不会那么爱饭否，而现在冷静下来，发现这种热情犹如空中楼阁，突然间猛烈的来袭，但也会无缘无故的迅速消退，只留下漫长的记忆。像庄子所说的，无故以合者必无故以弃。漫长的等待中，热情开始消退了，没有微博的日子似乎回归了平常，以前想事做了个梦，此时新浪微博趁虚而入，可以说是喜新厌旧吧，但你怎样才能然给我相信同在一片土地上的，饭否能特立独行的走下去吗？？或许可以作为反面教材，饭否的被封说明了中国还有那么多的敢言者和敢言者的受众，同样也表明了，言论自由这一权利被极度蔑视和不尊重。相对政府而言，人民其实是个很空虚的概念，而所谓的民意常常是虚妄的。新时代的逼良为娼，饭否后继者的屈从，未来很遥远。而我决定放弃饭否，也应该是一种屈服，不得已的一种选择，就像选择新浪一样，有时候摆在我们面前的选择其实是那么的少呀！而我们却又不得不选择。所以，再见饭否，不是你做的不好，而是这块土地其实配不上你。farewell。